Pubblicata la versione con sottotitoli in italiano del documentario All out – Dancing in Dulais, girato nel 1985 dalle/dagli attivist* lesbiche e gay a sostegno dei minatori gallesi in sciopero. Per intenderci, la storia vera cui è ispirato il film Pride, di cui abbiamo discusso ad Atlantide il 24/1/15.
Buona visione!
Il film “Pride” (2014), di Matthew Warchus, al di là di alcune semplificazioni e stereotipi, ha emozionato ma soprattutto fatto discutere sulla storia di LGSM (Lesbian and Gay Support the Miners), i gruppi LGBT che nel 1984 hanno appoggiato la dura resistenza dei minatori contro il governo di Margaret Thatcher, impegnata, agli albori dell’attuale fase di ristrutturazione neoliberista, a “spezzare le reni al sindacato”.
Per saperne di più e ragionare sull’intersezionalità delle lotte queer di allora e di oggi, il Laboratorio Smaschieramenti invita alla visione collettiva di: “All Out! Dancing in Dulais” il documentario del 1985 realizzato dai gruppi LGSM (sottotitoli in italiano a cura di Smaschieramenti).
Ne parleremo con attiviste impegnate nella ricerca storica sui movimenti LGBTQI, nelle mobilitazioni dello sciopero sociale/sciopero dai generi e nella rete di donne, froce e queer verso il NoExpò Pride 2015.
sabato 24 gennaio @ Atlantide R-esiste
dalle 18.00 alle 21 (circa) ::: Proiezione e discussione
dalle 21 ::: chiusura per allestimento
dalle 23.30 ::: Pits&Perverts party (di autofinanziamento) con distribuzione gratuita con(fem)dom #safersex
E’ finalmente pronta la versione stampabile del dibattito con il collettivo ZarRaiot – Rachele Borghi, Marie Helene Bourcier, Olivia Fiorilli, Lou Shone della tre giorni Gender Crash – frocizzare lo spazio pubblico.
Scarica l’opuscolo Gender Crash_ versione stampa.
Ecco i testi composti per l’occasione dalla corale atlantidea sulle note di Dieci ragazze per me, La bambola e di Sebben che siamo donne (canto tradizionale delle mondine).
Da molti anni, le caratteristiche del lavoro domestico e di cura – ovvero, la disponibilità permanente h24 per 7 giorni su 7, la dipendenza dalle necessità e urgenze altrui, la totale versatilità in assenza di un mansionario chiaramente pattuito, la completa mancanza di tutele e regolarità, l’assoluta incongruenza tra ore di lavoro e remunerazione – sono diventate comuni a tutto il lavoro, che sia riconosciuto e retribuito come tale, o meno. Inoltre, un’altra caratteristica del lavoro di cura e domestico tradizionalmente svolto dalle donne si sta generalizzando: la gratuità e il mancato riconoscimento.
Moltissime delle prestazioni che svolgiamo producono profitto ma non sono riconosciute come lavoro e quindi pagate. Ci dicono che molto di ciò che facciamo non è retribuito perché non è nient’altro che un’opportunità per noi di far vedere chi siamo (per realizzarci, per trovare forse un giorno un lavoro retribuito, per essere assunti, per mantenere il nostro lavoro, per acquisire visibilità), esattamente come da sempre alle donne
viene detto che prendersi cura degli altri è un modo (Il modo) di esprimere se stesse. Continua a leggere
VENERDI 14 NOVEMBRE
h. 10.00 Piazza Re Enzo (BO)
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Il 14 novembre portiamo in piazza la prima ‘prova’ di sciopero sociale. La sfida è quella di unire le lotte di coloro che parteciperanno allo sciopero di 24h indetto per questa giornata e di coloro che non possono scioperare. Vogliamo dare voce e visibilità a figure del lavoro diverse e molteplici, facendo valere la loro specificità dentro a un percorso comune. Questo percorso è condiviso da decine di città in Italia ed è all’interno di un quadro europeo che vede sempre più realtà – dalla Francia al Portogallo alla Germania – raccogliere la scommessa dello sciopero nell’era della precarietà generalizzata.
Il 14 novembre è una data che guarda al futuro: tornare a parlare di sciopero significa accumulare forza e colpire al cuore dei differenti luoghi della precarietà, dalle cooperative alle fabbriche, dalle università alle case dove si svolge il lavoro domestico. Lavoratrici e lavoratori dipendenti, disoccupati e «occupabili», precarie e precari di ogni genere, operai, migranti e studenti saranno in piazza anche a Bologna per rivendicare chiaramente un salario minimo europeo, un welfare e un reddito europei e per dire basta al lavoro gratuito. Sono queste le tre parole d’ordine attorno a cui si articola lo sciopero sociale, per sfidare sul loro stesso terreno le nuove politiche dell’occupazione italiane ed europee, dal Jobs Act alla riforma degli ammortizzatori sociali (Naspi) al programma Youth Guarantee.
Proprio perché lo sciopero sociale è rivolto a un mondo del lavoro tanto precarizzato quanto frammentato, il Laboratorio lancia due appuntamenti per la giornata del 14 a Bologna. Un primo appuntamento alle 10 in Piazza Re Enzo, in cui convergeranno lavoratori, lavoratrici e studenti che il 14 Novembre incrociano le braccia. Alle 18, sempre in piazza Re Enzo, ci sarà un secondo appuntamento per dare voce e visibilità a coloro i quali la precarietà e lo smantellamento dei diritti impedisce di scioperare, ma che vogliono riappropriarsi dello sciopero.
Incrociamo le braccia, incrociamo le lotte: è tempo di sciopero sociale!
Pagina Facebook Laboratorio Sciopero Sociale Bologna
All’Atlantide domani, giovedì 13, attrezziamo insieme le nostre forme di sciopero in vista dello sciopero sociale del #14N
Dalle 18.30 in poi, officina dei cartelli e prove aperte (anche a diversamente intonatu) della corale altantidea.
Qualche spunto dal SomMovimento NazioAnale:
EuroSTRIKEpass – un curriculum per scioperare
Tariffario del lavoro gratuito
Lo sciopero di 24 ore indetto il 14 novembre è prima di tutto una novità: si tratta di uno sciopero ‘sociale’, che pretende di allargarsi anche a chi non può scioperare, di dare voce e visibilità a figure del lavoro diverse e molteplici, di fare valere la loro specificità dentro a un percorso comune.
In una fase in cui la precarietà è diventata la caratteristica di tutto il lavoro, tornare a parlare di sciopero significa porsi il problema di come sia possibile scioperare nei differenti luoghi della precarietà, dalle cooperative alle fabbriche, dalle università alle case dove si svolge il lavoro domestico, e di come accumulare forza da usare contro l’erosione dei diritti e lo smantellamento del welfare, contro l’isolamento e le gerarchie tra lavoratori e lavoratrici.
Da molti anni, le caratteristiche del lavoro domestico e di cura, svolto ancora oggi per il 71,9% dalle donne – ovvero, la disponibilità permanente h24 per 7 giorni su 7, la dipendenza dalle necessità e urgenze altrui, la totale versatilità in assenza di un mansionario chiaramente pattuito, la completa mancanza di tutele e regolarità, l’assoluta incongruenza tra ore di lavoro e remunerazione – sono diventate comuni a tutto il lavoro.
Ormai quella bravura ritenuta tipicamente femminile nel costruire reti, nel prendersi cura dell’altro o nel sedurlo, è una delle competenze più gettonate dal mercato e viene richiesta a tutti e tutte, sebbene con meccanismi diversi per mobilitare le diverse identità di genere: non si tratta più solo di “saper fare” qualcosa, ma di mettere a profitto anche tutto quello che fa parte del “vivere”, le passioni, le idee, la capacità di relazionarsi, l’affettività. Continua a leggere
